#DoñanaNoSeToca

Yo de aquí ya no me voy

La pantalla de mi ordenador me acaba de anunciar que los resultados electorales son ya un hecho cierto, el Bloque de Partidos por la República ha cobrado en España una fuerza inusitada. La Alianza Monárquica formada por los dos grandes partidos tradicionales aún conserva la mayoría parlamentaria pero cada vez son más los diputados del bando ganador que hacen guiños a la nueva alternativa que se plantea con la República. 

Los republicanos se han unido por fin en torno a una finalidad concreta: Traer la III República a nuestra patria, esto es, renovar la democracia, acabar de una vez por todas con la corrupción y dar más poderes políticos a los ciudadanos, cada vez más capaces de decidir sobre sus propios asuntos. Las viejas dinastías que nacieron tras la Guerra Civil luchan aún por mantenerse a flote, distorsionando una realidad que ya no puede ocultarse, confundiendo a los ciudadanos, llevando la corrupción informativa a todas partes. El Rey mantiene conversaciones regulares con sus líderes más cercanos, se habla de una abdicación, se desmiente al otro día, dicen que es para tomar el pulso político del país. Hay manifestaciones casi diarias contra la corrupción, contra la precariedad de la vida, a favor de la abdicación del Rey, en contra de la abdicación del Rey, a favor de un cambio dinástico, de la República, del ejército. El Príncipe no interviene, nadie sabe cuál es su posición y su silencio inquieta a los monárquicos. Hay quienes le animan a liderar las fuerzas constitucionales del Bloque Monárquico en un intento por salvar a la Casa Real del exilio. Los militares tampoco intervienen, hay quienes piensan que se mantienen prudentes, otros que esperan acontecimientos, ya se sabe, Dios siempre está con los ejércitos vencedores. La Iglesia tampoco mueve un pelo. 

Es cierto, el malestar se palpa en el ambiente pero ahora hay esperanzas fundadas, hay cada vez hay más gente que confía en el cambio profundo, en el verdadero cambio, en el cambio que saque de nuestra casa el olor a cortina vieja, a mueble rancio. Somos capaces de hacerlo, vamos a construir otra vez un andamiaje político que asombrará al mundo progresista, que hará temblar los cimientos de la economía salvaje, como cuando nos dimos la Constitución del 31, la más progresista que pudo conocer el mundo de aquella época. 

Así que yo de aquí ya no me voy.

Salvador Crossa Ramírez.

Desbandá 2013

Marchas conmemorativas de la masacre de civiles en la carretera Málaga-Almería por parte de las tropas golpistas y fascistas. 

domingo, 3 de febrero de 2013

Marcha Carretera de Málaga-Almería “Tramo Málaga”

Carretera Málaga-Almería. Recorrido del Cementerio de San Rafael al Peñon del Cuervo

domingo, 10 de febrero

Marcha Carretera de Málaga-Almería “Tramo Velez Málaga-Torre del Mar”"

Actos de la Carretera de Málaga-Almería. Tramo de Velez Málaga a Torre del Mar.

domingo, 17 de febrero

Marcha Carretera de Málaga-Almería “Tramo Salobreña-Motril”

Marcha de la desembocadura del Guadalfeo en Salobreña, a la Plaza de la Aurora en Motril

domingo, 24 de febrero de 2013

Marcha Carretera de Málaga-Almería “Tramo Aguadulce-Almería”

Almería: Final de las marchas de 2013. De Aguadulce al Ingenio en Almería ciudad.

Un tren menos de Antequera a Madrid

Desde Izquierda Republicana  de  Málaga  criticamos  que el gobierno del Partido Popular  haya   eliminado   el   primer  AVE  de la mañana que sale de la estación  Antequera-Santa Ana   hacia   Madrid   todos  los  días a las 06:46 horas, de forma que el primer tren hacia la capital de España  lo hace  ahora  a las  09:26 horas.   Esto  supone  un serio perjuicio para cualquier ciudadano que tenga que viajar a Madrid a primera  hora  de la mañana.

Aniversario nacimiento D. Manuel Azaña

Primera reunión U3R Málaga

Reproducimos nota que nos envía U3R Málaga:

Este sábado día 12, l@s integrantes de la Agrupación U3R Málaga (Unión por la Tercera República) hemos quedado para una primera reunión informal. Nos veremos a las 17:30h en el Patio de los Naranjos de la catedral donde elegiremos sitio para tomar café y charlar un rato. Nuestra actividad en general y este encuentro en particular siempre estará abierta a l@s republican@s de buena fe que quieran acompañarnos.

Algo huele a mierda en la Justicia

El tema de las tasas judiciales tiene su miga, y buena parte de ella no la están explicando en los medios. Voy a tratar de hacer algunas puntualizaciones con las que es posible que ayuden a entender algunas reacciones de todas las partes implicadas.

En primer lugar, el tema de las tasas como tal es secundario aunque doloso para muchos ciudadanos, no es más que una cortina de humo lanzada por Gallardón con dos objetivos, por una parte, emplearlo de globo sonda para medir su fuerza y la cohesión del sector de la Justicia, de cara a las reformas que sí le interesan y que son la segunda razón, en medio de este ruido, la reforma de la LEJC y de la Ley del Poder Judicial. Si ve que se le echa todo el mundo encima y la movilización es masiva, dejará correr el tema y esperará mejor ocasión, si ve que no hay una respuesta sólida, seguirá adelante, tanto con esto como con lo que de verdad está cociendo este impresentable.

La reacción de cabreo total de los jueces y secretarios judiciales está totalmente justificada, lo mismo que de los abogados, durante el proceso de redacción, se mantuvieron reuniones con los órganos de gobierno de la judicatura y las asociaciones profesionales, en dichas reuniones se les informó que las nuevas tasas serían, y cito textual: "algo testimonial, sobre unos 50 o 60 € de incremento", lo cual en principio a todos los colectivos les pareció algo asumible. Y luego se encuentran con las salvajadas de tasas de la 10/2012.

Gallardón la publica el 20 de Noviembre, cuando juraron por activa y por pasiva que hasta 2013 no entraría en vigor, forzando a los despachos a meter por Decanato a todo correr cuanta demanda y querella tenían pendiente, los Juzgados entre el pasado día 15 y el 20 han sido un manicomio. Como se le ha echado encima todo quisqui, rebaja la tensión dejando en suspenso las tasas "por problemas de implantación técnica" (ni hay formularios, ni están en el sistema, ni los funcionarios tienen los procedimientos ni manera de implantarlas en el Minerva), en esto nunca se comenten estos errores, a menos que haya orden desde arriba de  hacerlo así, de este modo, el Gallardón se autofabrica un vacatio legis, que queda a su entera voluntad, mientras va viendo la reacción de la Justicia a esto. ¿Chapuza? no, perfectamente planificado.

Los objetivos de verdad, que se van cociendo poco a poco a puerta cerrada, son las reformas anteriormente mencionadas, de las posturas que se están planteando, las tasas judiciales son el menor de los problemas a los que se va a enfrentar el ciudadano. Entre otros, son los siguientes:

- Despojar al Juez Instructor de toda competencia, dejando en manos de Fiscalía todas las diligencias de los sumarios. ¿Qué significa?, pues que el sumario pasa de controlarlo un señor que, en teoría, es independiente, a uno que está regido por el principio de Obediencia Jerárquica, y cuyo jefe supremo es, ¡oh, sorpresa!, el Ministro de Justicia.

- Sustituir el Principio de Legalidad, que preside nuestro Derecho, por el de Oportunidad. La diferencia radica en que el primero, de manera sencilla, obliga a perseguir de oficio todo hecho que revista indicios de criminalidad, mientras que el segundo se basa en la economía de medios, o sea, se persigue...si compensa, o si interesa. Como le gusta decir a cierto Fiscal Jefe: "hay que considerar las circunstancias particulares del caso..." que viene a decir que, dependiendo de quien sea el posible imputado y posteriormente procesado y condenado, se investiga, o se deja pasar, me debes un favor de los grandes, y ya te lo cobraré.

- Otro asunto que tienen entre manos es cambiar el sistema actual del Turno de Oficio, pasando a licitar por concurso público dicho servicio, esto supone de facto la ruina para miles de abogados, puesto que solamente los grandes despachos podrán reunir las condiciones para optar a semejantes concursos. El negocio es evidente, ganas el concurso y con él, 40.000 horas de servicios por Juzgado, contratas un call center en Panamá, para putear a los pringaos de los clientes, y luego subcontratas todo a los mismos abogados que llevaban antes el Turno, pero a precios malayos. Tú te forras, los que te dieron el concurso, también, y el Ministro, al terminar su periplo, de socio honorario de por vida.

- Finalmente, la guinda la quieren poner con los jueces de distrito, pero para ello primero tienen que colapsar totalmente la Justicia para poder justificarlo. Básicamente son jueces nombrados a dedo por vía política, es parecido al Cuarto Turno, pero a lo cutre salchichero, ya los Jueces del CT y los fiscales sustitutos suelen ser una panda de mantas paduanas, en el caso de los de distrito, imaginaros jueces y fiscales nombrados a dedo por el político de turno.

Todo esto es lo que tiene en mente el Gallardón, pero no por iniciativa propia, estas medidas cuentan con el entusiasta apoyo de la clase política, porque suponen el fin definitivo a sus problemas judiciales, y tener con la correa bien atada al único poder que les puede hacer frente.

A armarse de paciencia, que esto va a ser duro.

Las desiertas abarcas

 Las desiertas abarcas

                    

Por el cinco de enero,cada enero poniami calzado cabreroa la ventana fria.-Y encontraba los diasque derriban las puertas,mis abarcas vacias,mis abarcas desiertas.-Nunca tuve zapatos,ni trajes, ni palabras:siempre tuve regatos,siempre penas y  cabras.-Me vistio la pobreza,me lamio el cuerpo el rioy del pie a la cabezapasto fui del rocio.-Por el cinco de enero,para el seis, yo queriaque fuera el mundo enterouna juguetería.-Y al andar la alboradaremoviendo las huertas,mis abarcas sin nada,mis abarcas desiertas.-Ningun rey coronadotuvo pie, tuvo ganapara ver el calzadode mi pobre ventana.-Toda gente de trono,toda gente de botasse rio con enconode mis abarcas rotas.-Rabie de llanto, hastacubrir de sal mi piel,por un mundo de pastay unos hombres de miel.-Por el cinco de enerode la majada miami calzado cabreroa la escarcha salia.-Y hacia el seis, mis miradashallaban en sus puertasmis abarcas heladas,mis abarcas desiertas. 

Miguel Hernández

El Obispo y el género: ¿incultura o maldad?

Documento con fecha viernes, 04 de enero de 2013.  

Publicado el viernes, 04 de enero de 2013.
Autor: Juan Torres López. 

Fuente: Público. 

Unas recientes declaraciones del Obispo de Córdoba sobre lo que llama “ideología de género” vuelven a poner sobre la mesa las ganas de confundir y la deriva totalitaria de buena parte de la jerarquía católica, empeñada, como en viejos tiempo, en ver enemigos de Dios y de la Iglesia en donde simplemente hay diferencias sobre la naturaleza de los seres humanos que todos deberíamos contemplar con generosidad y respeto.

El Obispo parte de tener una idea bastante errónea sobre el uso que se hace mayoritariamente del concepto de género y tergiversa algunas cuestiones esenciales. Por ejemplo, cuando utiliza una frase de Simone de Beauvoir (“Mujer no se nace, sino que se hace”) para decir que eso significa afirmar “que el sexo es aquello que uno decide ser”, algo que me parece evidente que Beauvoir nunca quiso decir.

Ser feminista o defender la utilización del concepto de género no significa confundir a éste último con sexo (como hace el Obispo) sino todo lo contrario. Precisamente, lo que se trata de poner de relieve cuando se habla de género es que hay diferencias (la mayoría de ellas) entre mujeres y hombres que NO son las consustanciales o intrínsecas al hecho de ser cada uno de ellos de sexo o condición biológica diferente.

Al reconocer esas diferencias se percibe claramente que, no siendo biológicas, tienen su origen en razones distintas a las que podrían derivarse de la mera diferencia sexual. O lo que es lo mismo, que proceden de factores culturales, ideológicos, políticos, de estereotipos, costumbres, prejuicios… que constituyen, en todo caso, una discriminación.

 Discriminación que debe rechazarse precisamente porque es impuesta, porque no responde a ninguna razón digamos natural y que, por tanto, supone perjuicios y daños para las mujeres, generalmente para ellas, aunque igualmente podrían darse al revés (otra cosas es que haya discriminaciones que no están justificadas ni siquiera cuando tengan un origen natural o vinculado a la mera diferencia sexual).

Por tanto, o es puro desconocimiento o es una maldad hacer creer que quienes defendemos el tener en cuenta estas diferencias o discriminaciones estamos poniendo en cuestión ningún tipo de orden natural. Y, por otro lado, es evidente que se puede defender el concepto o la perspectiva de análisis de género a la que acabo de hacer referencia (y que simplemente se orienta a tratar de descubrir discriminaciones de esa naturaleza cuando se lleva a cabo cualquier otro tipo de análisis de las personas o de la sociedad), si se desea o cree conveniente, con la idea de Dios, porque no hay incompatibilidad ninguna entre ello. Su utilización por muchos católicos y católicas que no ponen en cuestión sus creencias cuando lo hacen así lo prueba.

El Obispo identifica maliciosamente el feminismo y la lucha contra las diferencias de género con los planteamientos personales o políticos que tienen que ver con el reconocimiento de la propia identidad sexual. Podríamos hablar también de ello y sobre la postura que al respecto mantiene la Iglesia pero es que se trata de un asunto que no tiene nada que ver con el punto de partida ni con los planteamientos fundamentales del feminismo o del análisis de género. Se encuentran en planos distintos y el Obispo los mezcla, bien por ignorancia, bien por maldad, pero en cualquier caso confundiendo a quien lo oye. Defender o legalizar el matrimonio entre personas del mismo, o que cualquier persona pueda vivir libremente la condición sexual de la que se sienta portador puede ser todo lo discutible que se quiera pero no tiene nada que ver con el género (en el sentido al que acabo de aludir). Hay que ser muy inculto o muy mala persona para confundirlo y confundir así a la gente.

Para poder llegar más lejos en su crítica, el Obispo (como en general hace la jerarquía católica) generaliza y denomina “ideología de género”  a la suma de todas estas malas interpretaciones del pensamiento feminista y de los análisis de género. Hablar de una ideología de género es una simpleza inaceptable. O, mejor dicho, una falsedad, porque no es cierto que haya una ideología de género. Cualquiera que haya leído un poco, que se haya informado algo antes de hablar de estas cosas, sabe que hay perspectivas de análisis muy diferentes que toman como referencia las diferencias de genero.

También me parece una interpretación maliciosa afirmar que quienes defendemos el considerar las diferencias de género como algo que hay que combatir somos “enemigos de la familia”.

En primer lugar, habría que decir que ya está bien de tanta defensa retórica de la familia por quienes menos han hecho por defenderla: basta comprobar que los países europeos que han tenido más influencia de la Iglesia Católica son aquellos en donde las políticas de ayuda a la familia, los recursos que se  ponen a sus disposición y la protección que se les presta es menor. Ya está bien de tanto cinismo.

Pero, en segundo lugar, esa afirmación resulta igualmente maliciosa porque lo que se trata de conseguir cuando se pone sobre la mesa y se trata de combatir la discriminación de género (insisto, las diferencias entre mujeres y hombres generadas por perjuicios, estereotipos, imposiciones… que generan daños y perjuicios a las mujeres) es, precisamente, que la familia funcione más armoniosamente, que haya un reparto más equitativo de las tareas, de los cuidados, que quienes formen parte de ella estén en mejores condiciones para amarse y hacerse felices. Lo que es algo contra natura y lo que impide que las familias sean un espacio que promueva la satisfacción mutua y la plena e integral realización personal de cada uno de sus miembros es justamente el que haya diferencias culturales injustificadas, estereotipos que hacen cargar a una de las partes con más tareas que a las demás, prejuicios que suponen un sacrificio inmenso para las mujeres, cuando se les obliga a vivir sin libertad y sojuzgadas. La aspiración igualitarista del feminismo (tal y como yo la entiendo) no es la que se dirige a imponer un equilibro conflictivo o forzado respecto a la condición natural más o menos distinta que podamos tener las personas de distinto sexo, sino justamente la que quiere respetarla, evitando que dicho equilibrio se establezca en función de criterios (“las mujeres, la pata quebrada y en casa”) que sí que son claramente contrarios a nuestra condición sexual natural. Y que, por cierto, durante muchos años ha promovido la Iglesia Católica.

El Obispo de Córdoba hace una identificación muy torticera de los planteamientos de género y del feminismo para identificarlos, como he mencionado más arriba, con los que tienen que ver con la percepción de la sexualidad de cada persona. Insisto en que no voy a tratar de ese tema (que es completamente distinto) pero sí quiero señalar el falseamiento que supone afirmar que según el feminismo “mi identidad sexual es una esclavitud de la que la persona tiene que liberarse”. ¡Es todo lo contrario! Lo que defiende el feminismo (o la mayoría de los feminismos) es precisamente que los seres humanos tenemos el derecho a vivir nuestra identidad sexual de manera libre y sin las esclavitudes que conllevan las diferencias que se imponen a las personas (general y mayoritariamente a las mujeres) como consecuencia de factores que, como he dicho, no tiene que ver con las diferencias biológicas.

Con la vieja estrategia de construir enfrente a un enemigo para aglutinar así a las huestes propias, el Obispo de Córdoba recurre finalmente a denunciar odios donde no los hay: “La iglesia católica es odiada por los promotores de la ideología de género (…) que se va extendiendo implacablemente, incluso en las escuelas”. Una apunte más en el martirologio que tan a menudo olvida las víctimas de uno mismo pero que no tiene fundamento alguno.  Yo creo que haría mejor el Obispo en no mezclar churras con merinas. Es natural que defienda sus principios religiosos y antropológicos, pero debería entender que los demás tienen también derecho a defenderlos. Y, sobre todo, debería hacer un esfuerzo por poner cada cosa en su plano respectivo, quizá informándose un poco más, con mejor voluntad y con menos sectarismo, antes de hablar de estas cosas. Así vería enfrente a menos enemigos y podría dialogar más fácil y útilmente con personas con las que estoy seguro que comparte muchas más problemáticas y soluciones de las que en apariencia hay. Lo peor que puede hacer alguien que se considera un pastor es confundir a sus ovejas y generar conflictos entre ellas donde quizá no existen.

Y, por último, no puedo resistirme y dejar de señalar que ha sido una pena que el obispado de Córdoba esté tan atento a las cuestiones sexuales de sus fieles y que no se haya preocupado tanto en años anteriores de las barbaridades que han cometido en la Caja de Ahorros de su propiedad los curas banqueros cordobeses que la dirigían y que nos han costado a los españoles muchos miles de millones de euros.